Omid MajdJournal of the stylistic of Persian poem and prose (JSPPP) 3060-56603060-61361710320241120Examining signs of breaking religious norms in Nader Naderpour's poetryبررسی نشانه های هنجارشکنی دینی در شعر نادر نادرپور125141753210.22034/bahareadab.2024.7532enFaridHeydari AlPh.D. student, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, Arak University, Arak, Iran.nof.heydari.96@phd.araku.ac.irHassanHeydariProfessor of the Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, Arak University, Arak, Iranyesh-haidary@araku.ac.irMohsenZolfaqariProfessor of the Department of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, Arak University, Arak, Iran.nozolfaghary@araku.ac.irHojjatollahOmid AliAssistant Professor of Persian Language and Literature, Faculty of Humanities, Arak University, Arak, Iran.noomidali@araku.ac.irJournal Article20240130BACKGROUND AND OBJECTIVES: Islam, as the main religion of the people of Iran, has had an impact on their culture, behavior and thoughts and other aspects of their lives, and since the arrival of Islam in this land, in a normatively accepted and divinely legal form, conformity and non-conformity with it have become It has been measured. With the arrival of new ideas influenced by Western culture and the introduction of themes and themes related to the new world, religious phobia and anti-religiousness and some signs of breaking religious norms became more widespread and opposition to religion and its manifestations became a symbol of innovation and progress. And civilization, on the other hand, became a manifestation of nationalism and patriotism. Nader Naderpour, who, under the influence of the western school of romanticism, expressed the characteristics of this school in his poetry, is not an exception to this rule. METHODOLOGY: This research is based on theoretical studies and library methods. FINDINGS: Paying attention to ancient Iranian religious views such as Zoroaster and Mani and the discussion of the duality and incarnation of God, anti-monotheism views in Islam, writing obscene poems and nudity in words and body language without paying attention to the customs of the society, the frequency of the use of Satan and Iblis in Poetry and bringing it to the level of godliness, giving a good face to the devil and being influenced by Christianity as a source of inspiration for the followers of the school of romanticism, as well as the manifestations of despair, death thoughts and death wish can be considered as manifestations of Naderpour"s religious norm breaking. CONCLUSION: According to following romanticism, he shows many signs of breaking religious norms in his poetry, and most of these signs are the characteristics of this school in his poetry. Of course, he did not always have such a thought, and in his other poems, his influence from Islam can be seen, and his poetic style, which shows his attachment to Persian poetry of the past, as well as his growth in the Islamic society, has forced him to use Islamic symbols.زمینه و هدف: دین مبین اسلام بعنوان دیانت اصلی مردم ایران، در فرهنگ، رفتار واندیشه و دیگر زوایای زندگی آنان تاثیر داشته و از ورود اسلام به این سرزمین، به شکل هنجاری پذیرفته شده و قانونی الهی، مطابقت و عدم مطابقت با آن تبدیل به معیار و سنجش شده است. با ورود اندیشه های نو ومتاثر از فرهنگ غرب ومطرح شدن مضامین و درونمایه هایی مرتبط با دنیای جدید،دین گریزی و دین ستیزی و برخی نشانه های هنجارشکنی دینی به شکلی گسترده تر درآمد و مخالفت با دین و مظاهر آن به نوعی، نماد نواندیشی و پیشرفت و تمدن واز سویی مظهر ملی گرایی و وطن پرستی شد. نادر نادرپور که تحت تاثیر مکتب غربی رمانتیسم، شاخصه های این مکتب را در شعر خود بروز داد، نیز از این قاعده مستثنی نیست. روشها: این پژوهش، باتکیه برمطالعات نظری وشیوه های کتابخانه ای انجام گرفته و محدوده مورد پژوهش مجموعه اشعار نادرنادرپور است که توسط نشر چشمه منتشر شده است. یافته ها: توجه به نگاههای دینی باستان گرایانه ایرانی مثل زرتشت و مانی و بحث ثنویت و تجسید خداوند، نگاههای منافی توحید در اسلام، سرودن اشعار اباحی و عریان گویی در کلمات و تن کامگی بدون توجه به عرف جامعه، بسامد کاربرد شیطان و ابلیس در شعر و رساندن آن تا مرحله ربوبی ودادن چهره نیک به شیطان و تاثیر پذیری از مسیحیت به عنوان منبع الهام پیروان مکتب رمانتیسم ونیز جلوه های ناامیدی و مرگ اندیشی و مرگ طلبی را میتوان از مظاهر هنجارشکنی دینی نادرپور دانست. نتیجه گیری: او باتوجه به پیروی از رمانتیسم، نشانه های متعددی از هنجارشکنی دینی را در شعر خود بروز میدهد و غالب این نشانه ها شاخصه های این مکتب در شعر او هستند. البته او همیشه چنین اندیشه ای نداشته و در سروده های دیگری تاثیرپذیری وی از آیین اسلام مشاهده میشود و مشی شاعری وی که دلبستگی وی به شعر گذشته فارسی را نشان میدهد ونیز رشد در جامعهاسلامی او را به کاربرد نشانه های اسلامی، مجاب کرده است.نادرنادرپور, دین گریزی, هنجارشکنی دینی, رمانتیسم, شیطان, مسیحیتNadernaderpour, apostasy, breaking religious norms, romanticism, Satan, Christianityhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1713.pdfhttps://bahareadab.com/downloadPDF/1713.pdfhttps://bahareadab.com/article/بررسی نشانه های هنجارشکنی دینی در شعر نادر نادرپورhttps://bahareadab.com/en/article/Examining signs of breaking religious norms in Nader Naderpour's poetry